CAPITULO XIII
José, el concierto, pocos días antes del accidente fatal que lo llevaría a las puertas del Hades, conoció a Isaac Ghittis, el día anterior a partir hacia sur América. A pesar de haber estado con él en pocos momentos, por razones indefinidas, se trabaron en una gran amistad. Le dejó de recuerdo una tela de lino, un poco raido, y le dijo que la guardara que nunca la usara, y que solo si un día, pero solo si un día, tenía gran necesidad, la vendiera. Que iba a ganar mucho más de lo que se imaginaba. También le dejo un pergamino con una formula extraña, en un lenguaje extraño. José lo guardo todo en una cajita de madera en su cuarto al fondo De La Casa De Los Leones. Dos días más tarde, paseando por la costa del lago y dando de abrevar a su macho, con el que hacia los mandados de Don Raimond D’Lopéz, se encontró a un hombre parecido a Isaac, y le llamo la atención. Era un poco extraño. Su facciones eran un poco suaves para ser hombre, y un poco recias para ser mujer. Tendría una edad no mayor de cuarenta años como Isaac y sus ojos eran profundos y tal vez tristes, pero fríos. En general sus líneas eran impersonales. Fácilmente se podía olvidar su rostro. Le conto que había llegado a la ciudad la noche anterior y que del cansancio se quedo dormido en la costa por una línea de arboles de mango antes del final del camino hacia las isletas. Le contó que venía de tierras lejanas. De un lugar, en medio de dos grandes ríos, cercano a un bellísimo bosque que ahora se especulaba fue el lugar donde, quizás, existió lo que conocemos hoy como “El Paraíso Terrenal”. Su padre había sido rey de una gran ciudad, una muy antigua ciudad. Tal vez en un momento pensó que así podría haber sido Granada.
Este hombre se quedo por invitación de José en su cuarto a pernoctar por tiempo indefinido, que era el tiempo que tenia para seguir su interminable viaje por el mundo. A José le recordaba mucho a Isaac. Llevaba un salbeque al hombro y caminaba con unas sandalias, que le contaba, eran el calzado de los sumerios. Según José, les contaba a sus amigos en las noches con Justo Salablanca, tenía el don de la ubicuidad. Les contó que su nombre, para poder decirlo en español, era Gilberto Gámez, pero que no se decía así, pero se parecía mucho. Era algo así como Gilgamé o Gamesh. Decía que por las tarde se ponía frente al lago y mira hacia el este. Hablaba o rezaba en un idioma desconocido e imposible para él de repetirlo. Eran como murmullos melodiosos. Algunas tardes, dicen gente que vivió en la Casa de los Leones, que en el patio trasero, se respira un perfume de sándalo o patchuli o jazmín, a las horas que el meditaba o rezaba. Don Raimond se recordó que un día, le solicito algo, y él como autómata, sin conocerlo, ni preguntarle nada, le obedeció como si fuera un rey. A José le hablaba de las batallas de Alejandro Magno. La voluptuosidad de Cleopatra. La avaricia, estrategia y glotonería libidinosa de Marco Antonio, que lo había llevado a la muerte. De la Biblioteca de Alejandría. El camino secreto a las cuevas de Salomón. La valentía de Solimán. La caída del imperio Bizanzantino. Los amoríos de la reina Isabel con un genoves-catalan, llamado Cristoforo Colombo que ayudado por un fraile, amigo de la reina, le entrego los mapas de Pirí Reis, comprados en la Calle de las Moscas en Constantinopla. Hoy Istambul. También decía que había sido amigo de un señor Vespucio, que era un pobre navegante que partió del Puerto de Livorno un día, y que nunca más se volvió a saber de él.
Hablaba de la Revolución Francesa, de la Comuna de París, de los Comuneros enviado a morir a Nueva Caledonia, como si hubiera sido parte integral de estos movimientos. Del manifiesto comunista de 1848, que era decía, un ensayo sociológico de un estudiante soñador de Weimar, de apellido Marx, financiado por un rico inglés, dueño de fábricas, llamado Federico Engels. Conoció Gregory Desinovich o Efinovish Petrov, (no recordaba muy bien), en San Petersburgo, y que le anuncio el nacimiento de una estrella roja en la cúpula del Kremlin, que iluminaria por sesenta y cinco años la plaza roja y parte del globo terráqueo. Dijo haber estado el 17 de Octubre en Moscú, en el nacimiento de dicha estrella. Habló de un día en la Alexanderplazt, en Berlín donde escucho a un austriaco "iluminado” de corta estatura, con pretensiones de Napoleón, que homenajeaba a la Cruz Gamada, o Esvástica, y prometía un nuevo orden que duraría mil años. Aseguró, no con mucho dolor, haber estado en la nave aérea que transportó a la primera prueba de fusión de las moléculas del radio-isotopo de hidrogeno. En un Agosto, sobre Hiroshima y luego en Nagasaki.
Y así pasó el tiempo, hasta que se embarcó en Marsella con un francés de apellido Gautier, en el yate de mediano calaje, de un Conde francés, Ferdinad D’ Valery, famoso play boy, músico y jugador. Tan jugador que perdió en el trayecto su propio yate, y que por una tormenta tuvieron que atracar en Bluefields, donde pasaron alegres noches de macumba, Calipso, candombe y ron. Días después, hablaron en la Calle Patterson, con un barbero, teósofo y francmasón, de origen granadino, Don Francisco Pérez Montano y fue entonces que se decidieron Gautier ir a las isla del Caribe, a conocer las mujeres y el ron de la Perla del Caribe. Borinquén. Y él a Granada.
José le enseño un día el pergamino que le dejara Isaac, y con gran asombro y detenimiento se quedo enfrascado leyendo aquel papel por varias horas. Mucho tiempo después, Gilberto, le pregunto a José si podía confiar en su amo. Este le dijo que aunque fuera un poco tacaño, como buen judío, le gustaba invertir en cosas nuevas e ingeniosas. Entonces le pidió que le organizara una cita para hablar del contenido de aquel documento. José le pidió a su amo la reunión y luego de explicarle algo de lo que pasaba le dijo que esa noche llegaba su suegro Don Luis D’Hassbani, y que le gustaría que estuviera presente. Con mucha alegría, José corrió donde Gilberto y quedaron para esa noche a las siete de verse en el segundo patio para que nadie los molestara. Gilberto empezó la charla con mucha parsimonia y seguridad. D’Lopéz, era casado con una hija de Hassbani, muy linda y que había ganado el galardón de Miss Nicaragua, uno de los primeros certámenes donde participaban bellas jovencitas y la ganadora iría a participar a Londres para el titulo de belleza a nivel mundial.
Gilberto Gámez conto que por muchos años los xipangueses como la familia Matsushita y los shibumis del norte de Xipango los Mazda, descendientes de SuKe Kurano Suke. [De quien Isaac, también, le había dejado, un buril de fina joyería que a su vez José, se lo regaló a Sovalbarro, un mecánico dental amigo íntimo de él]. Poseedores de una máquina infernal que podía estar en movimiento por mucho tiempo sin gastar combustible o casi nada. Un motor rotativo de tres módulos llamado por su creador Ito No Mazda: el RX3. Eran unos de los tantos buscadores de este documento que contenía la fórmula para un poderoso acumulador de energía.
El negocio del siglo estaba en sus manos. Con mucha discreción y sin alarde, Gilberto Gámez les contó que ese documento tenia la formula creadora de la energía del “Arca de la Alianza”. Ahora perdida por más de dos mil años. Ya se veían el par de judíos sefarditas haciendo los rótulos de los “Acumuladores Mercurio”, o “Baterías Hassbani”, como le llamaron mas tarde. D ‘Lopéz y D’Hassbani habían traído de Italia unas maquinas de desplazamiento individual, que podía movilizar a una persona a pedal, con poco esfuerzo. Que les había dado mucho dinero en su importación.
Pero esto, sería el mejor acontecimiento del siglo y no solo de este, sino de varios siglos. Lopéz y Hassbani no sabían que por mucho tiempo había estado la solución a sus ambiciosos planes de riqueza en su propia casa. Ellos grandes emprendedores consiguieron en Holanda un gas que un señor de apellido Phillips les vendió barato por ser también judío. Con energía eléctrica podía por las noches encenderse y brillar de una forma impresionante. EL cual serviría para los anuncios de los acumuladores. Años después Phillips se hizo millonario con la fábrica de bujías con el invento robado a Tomas A. Edison.
El primer anuncio y logo de la compañía, tenía un Mercurio con cara de santo jesuita hermafrodita. Con un par de alitas en las botitas mariconas de los pies y un cetro en la mano izquierda. También con alitas y una serpiente. Cosa que nunca explico el diseñador oficial de ellos, Omar Al Johara Lacayo, amigo íntimo de los señores López y Hasbanni. El imperio de los acumuladores y las demás fábricas crecieron y crecieron. Pero también creció la envidia y la sedición. Los consuegros se separaron en medio de complicadas demandas de posesión y patentes. Así, se perdió el control. Y lo dejaron de lado. Y se perdió todo. Hasta el prototipo del acumulador. Al igual que se había perdido en el Imperio del Sol Naciente.
A la muerte de M. D’López, varios años más tarde, a causa de una caída en su isla en el embarcadero de piedra volcánica, que le dejo parapléjico, ya sin fuerzas, se quedo dormido como un pajarito. Él que era un hombre de gran tamaño y fortaleza, para entonces pesaba menos de sesenta libras, su esqueleto se transparentaba bajo su piel. Parecía el típico cuerpo de los judíos de Autchwitz, encontrados en los patios donde fueron enterrados en las fosas comunes del más famoso campo de concentración del Tercer Reich, que en su entrada se leía en letras góticas: “El trabajo os hará libres”. A los sucesores de las dos familias no les intereso el proyecto, ni las fabricas, ni las otras industrias de papelería, etc..., y poco a poco se fueron quedando en el olvido los sueños de las dos familias, así como la repercusión de tan importante fuente móvil de energía. A José tampoco le importo mucho aquello; y mientras esperaba a los nuevos inquilinos de la casa, por el momento abandonada y solo cuidada por él, prefirió irse, como siempre, a la covacha de Justo en el cementerio, donde contó toda esta historia. Una de esas noche, Gilberto Gámez tomo su salbeque. Se calzó sus sumerias sandalias; y como decía José, así como se mantenía visible, igualmente se volvía invisible a los ojos de los habitantes de la Casa de Los Leones. Se marchó en silencio por el portal de Piedra sin que nadie lo notara. Nunca más se supo de él. Solo su recuerdo volvía, cuando el olor a sándalo o pachulí, algunas tardes, recorría mágicamente los corredores y jardines de la casa. Gil Gámez no era otro más que el famoso personaje de la saga sumeria: Gilgamaesh, EL INMORTAL.
martes 20 de septiembre de 2011
Historias de la Infamia de Granada
CAPITULO XI
Agosto entró con la canícula atrasada. No había posibilidades de saber ciertamente cuando se regularía el invierno. Fenómenos nuevos de la atmosfera, que la los nuevos hombres de ciencia les llamaban “Niño” al seco y Niña” al lluvioso. Los granos se perdían. Se nacían en las vainas los frijoles. Se negreaba la semilla del Sésamo. El arroz y el maíz se encarecían a diario.
El futuro inmediato como lo podemos ver era negro. Y a propósito de negro, ese día el Negro, José Serrano, que decía la gente era el hijo más querido de Don Carlos Bravo, aunque nunca lo reconoció. Era famoso poeta y gigoló, salió de su casa con mucho brillo y son. Los problemas se quedaron mucho antes del último de sus sueños, cuando encontró a su gran amigo y jurisprudente Vincenzo Ubau al cruzar el parque. El poeta que con mucha decisión y voluntad se dirigía a buscar unos manuscritos perdidos donde el cronista de la ciudad, Don Jaime Avilés y Avilés, quien recientemente acababa de publicar un texto en la revista editada por su amigo y compañero de cuchipandas, Ignacio de Jesús Marín, nobel director de cine y editor de “Taller”. Una revista de los estudiantes de la Universidad de Oriente y Medio Día. El texto era: “La Religión Como Elemento De Dominación En La Colonia”. En esta revista el señor Marín, se encargaba de sacar a luz autores desconocidos y lanzarlos a la fama. Ya fuera por su calidad o por su atrevimiento literario. En ese encuentro con su amigo jurisprudente, el poeta Bravo, perdón Serrano, se le diluyo el interés investigativo y se volcaron hablar sobre la recién pasada muerte de Don Juan José Alejandro de Renard, que había sido asesinado de la misma manera sangrienta y trágica del héroe de la revolución francesa, Marat. Pero a diferencia del héroe, muerto a manos de la bella Carlota Corday o Cordier, como dicen algunos historiadores, Don J.J.A. Renard, fue por unas malacatoyeñas, musculosas y fuertes manos que con toda la barbaridad y crueldad nunca concebida, cercenaron de oreja a oreja la garganta de tan ilustre hijo de Granada. Toda la ciudad hablaba del caso. Por supuesto el poeta tenía su propia versión. Con Don Vincenzo, mas tarde, se encargo de aumentarla y corregirla. Decía el Poeta:”Todo surgió cuando el asistente para asuntos varios de Don J.J.A.Renard, se enfrento a la realidad de su vida. Un mandingo. Y peor, ni siquiera de una mujer o varias mujeres, sino de Don J.J.A. Renard. El agobiante sol, el calor, la humedad, como en “El Extranjero” de Camus, la canícula que no llegaba, y el maltrato. Los reclamos:”Si. Si no servís para nada. Todo te lo tengo que decir mil veces. Ya ni cariñoso sos conmigo, como antes. Todo el mundo dice que me estas explotando. Que te aprovechas de mí. Que robas lo que podes. Que con mis reales pagas la siribindas y francachelas con la puta esa de tu querida. Que crees que no me doy cuenta, Uhm! Jesús si toda se sabe aquí en Granada. Que hasta tengo que pagar el guaro con los otros queridos que tenes. Que hasta los chavalitos del barrio te los coges. Y yo comprándote esos bluejeanes carisimos, donde Don Arturo Hurtado. Y si no, los mando a traer a Miami, y sé que solo pasas metido donde la Berta María que no sé lo que le ves. Y traeme ese jabón de Mirurgia que tengo en el aposento. Y encendé el tocadiscos. Y ponemé la opera que tengo ya lista en el plato. Ah! y allí no mas tráeme la navaja de rasurar que está en la mesa de noche. Y me rasuras con ese jabón divino que traje de España. Y acordate que tengo que ir temprano al Banco porque hoy es sábado y cierran al medio día. Hay que sacar lo de la planilla de la desmotadora y de la fábrica”. El mandador/asistente/amante/amigo y chofer llego hasta le mesa de noche y cuando vio la navaja, que estaba a la par de sesenta mil dólares, escrita la cantidad en un cintillo de papel craft. Vio la libertad y un mundo sin problemas y sin humillaciones. Vio la posibilidad de:”Salir de este hijodeputa. Comemierda. Mal agradecido”. De la gaveta sacó la navaja y el jabón con un cordel tejido. Con firmeza más que odio se decidió a salir de “todos esos clavos de una vez”. Al mismo tiempo “sacar de su miserable vida a este vergonzante espécimen de tan ilustre familia granadina”. Le puso el jabón en el cuello como un collar. Frotó sus rudas manos hasta sacar la espuma de Mirurgia. Don J.J.A. cerró los ojos con placer. El frotage lo llevo a sentir sensaciones casi celestiales. La regordeta y acompasada música de Rossini se escuchaba en todo el apartamento.
En vuelo se dejo venir la hoja Soligen con mil filos y reflejos. Que se vieron en todo los espejos del baño. De pronto, los espejos se tiñeron de rojo, como el Nilo cuando Moisés, el mago, metió su vara en el rio. La navaja descendió a doscientos cuadros por segundo de velocidad. Solo fue un momento de resequedad en la boca y asco en el estomago. La hoja Soligen dejó una línea finísima en semicírculo, creando un collar de coral rojo, rojo. Ayudáme a decir rojo. Del coral de los Cayos Perlas. El aristocrático cuello se cambio al tono de La Batalla de Magenta. Mientras en el equipo de sonido, el tocadiscos repetía una y otra vez: FIGARO FIGARO, FIGARO!!!!…, del rosinniano Barbero de Sevilla. Las manos del aristócrata se asieron a la pretina del pantalon del ejecutor, con las mismas ansias como cuando le cometía fellatio. La musculatura del amante era más poderosa que la pasión y el dolor de la muerte. Sus garras de osos zambulleron la cabeza de la víctima en el agua una y otra vez hasta que ya no se movió ni hubo burbuja que saliera a la superficie. El poeta contó, que la sangre salía hasta la cuneta de la calle del Castillo San Miguel, a borbollones rompiendo el zaguán de la casa. Como película de Kubrick. Después de oír varias versiones del resto de “banqueros” reunidos en el Parque Colón, Don José Serrano retomo su camino en busca del manuscrito perdido. Nadie salió culpable o fue detenido por la justicia. El sepelio se realizo en silencio esa misma tarde. Justo Salablanca, amigo del muerto, al pasar el féretro lo despidió con un:”Hasta luego amigo, nunca tuviste suerte con los empleados y con los amantes. Por eso te decía de seguir el dicho: nunca mezcles la planilla con el amor.”
Agosto entró con la canícula atrasada. No había posibilidades de saber ciertamente cuando se regularía el invierno. Fenómenos nuevos de la atmosfera, que la los nuevos hombres de ciencia les llamaban “Niño” al seco y Niña” al lluvioso. Los granos se perdían. Se nacían en las vainas los frijoles. Se negreaba la semilla del Sésamo. El arroz y el maíz se encarecían a diario.
El futuro inmediato como lo podemos ver era negro. Y a propósito de negro, ese día el Negro, José Serrano, que decía la gente era el hijo más querido de Don Carlos Bravo, aunque nunca lo reconoció. Era famoso poeta y gigoló, salió de su casa con mucho brillo y son. Los problemas se quedaron mucho antes del último de sus sueños, cuando encontró a su gran amigo y jurisprudente Vincenzo Ubau al cruzar el parque. El poeta que con mucha decisión y voluntad se dirigía a buscar unos manuscritos perdidos donde el cronista de la ciudad, Don Jaime Avilés y Avilés, quien recientemente acababa de publicar un texto en la revista editada por su amigo y compañero de cuchipandas, Ignacio de Jesús Marín, nobel director de cine y editor de “Taller”. Una revista de los estudiantes de la Universidad de Oriente y Medio Día. El texto era: “La Religión Como Elemento De Dominación En La Colonia”. En esta revista el señor Marín, se encargaba de sacar a luz autores desconocidos y lanzarlos a la fama. Ya fuera por su calidad o por su atrevimiento literario. En ese encuentro con su amigo jurisprudente, el poeta Bravo, perdón Serrano, se le diluyo el interés investigativo y se volcaron hablar sobre la recién pasada muerte de Don Juan José Alejandro de Renard, que había sido asesinado de la misma manera sangrienta y trágica del héroe de la revolución francesa, Marat. Pero a diferencia del héroe, muerto a manos de la bella Carlota Corday o Cordier, como dicen algunos historiadores, Don J.J.A. Renard, fue por unas malacatoyeñas, musculosas y fuertes manos que con toda la barbaridad y crueldad nunca concebida, cercenaron de oreja a oreja la garganta de tan ilustre hijo de Granada. Toda la ciudad hablaba del caso. Por supuesto el poeta tenía su propia versión. Con Don Vincenzo, mas tarde, se encargo de aumentarla y corregirla. Decía el Poeta:”Todo surgió cuando el asistente para asuntos varios de Don J.J.A.Renard, se enfrento a la realidad de su vida. Un mandingo. Y peor, ni siquiera de una mujer o varias mujeres, sino de Don J.J.A. Renard. El agobiante sol, el calor, la humedad, como en “El Extranjero” de Camus, la canícula que no llegaba, y el maltrato. Los reclamos:”Si. Si no servís para nada. Todo te lo tengo que decir mil veces. Ya ni cariñoso sos conmigo, como antes. Todo el mundo dice que me estas explotando. Que te aprovechas de mí. Que robas lo que podes. Que con mis reales pagas la siribindas y francachelas con la puta esa de tu querida. Que crees que no me doy cuenta, Uhm! Jesús si toda se sabe aquí en Granada. Que hasta tengo que pagar el guaro con los otros queridos que tenes. Que hasta los chavalitos del barrio te los coges. Y yo comprándote esos bluejeanes carisimos, donde Don Arturo Hurtado. Y si no, los mando a traer a Miami, y sé que solo pasas metido donde la Berta María que no sé lo que le ves. Y traeme ese jabón de Mirurgia que tengo en el aposento. Y encendé el tocadiscos. Y ponemé la opera que tengo ya lista en el plato. Ah! y allí no mas tráeme la navaja de rasurar que está en la mesa de noche. Y me rasuras con ese jabón divino que traje de España. Y acordate que tengo que ir temprano al Banco porque hoy es sábado y cierran al medio día. Hay que sacar lo de la planilla de la desmotadora y de la fábrica”. El mandador/asistente/amante/amigo y chofer llego hasta le mesa de noche y cuando vio la navaja, que estaba a la par de sesenta mil dólares, escrita la cantidad en un cintillo de papel craft. Vio la libertad y un mundo sin problemas y sin humillaciones. Vio la posibilidad de:”Salir de este hijodeputa. Comemierda. Mal agradecido”. De la gaveta sacó la navaja y el jabón con un cordel tejido. Con firmeza más que odio se decidió a salir de “todos esos clavos de una vez”. Al mismo tiempo “sacar de su miserable vida a este vergonzante espécimen de tan ilustre familia granadina”. Le puso el jabón en el cuello como un collar. Frotó sus rudas manos hasta sacar la espuma de Mirurgia. Don J.J.A. cerró los ojos con placer. El frotage lo llevo a sentir sensaciones casi celestiales. La regordeta y acompasada música de Rossini se escuchaba en todo el apartamento.
En vuelo se dejo venir la hoja Soligen con mil filos y reflejos. Que se vieron en todo los espejos del baño. De pronto, los espejos se tiñeron de rojo, como el Nilo cuando Moisés, el mago, metió su vara en el rio. La navaja descendió a doscientos cuadros por segundo de velocidad. Solo fue un momento de resequedad en la boca y asco en el estomago. La hoja Soligen dejó una línea finísima en semicírculo, creando un collar de coral rojo, rojo. Ayudáme a decir rojo. Del coral de los Cayos Perlas. El aristocrático cuello se cambio al tono de La Batalla de Magenta. Mientras en el equipo de sonido, el tocadiscos repetía una y otra vez: FIGARO FIGARO, FIGARO!!!!…, del rosinniano Barbero de Sevilla. Las manos del aristócrata se asieron a la pretina del pantalon del ejecutor, con las mismas ansias como cuando le cometía fellatio. La musculatura del amante era más poderosa que la pasión y el dolor de la muerte. Sus garras de osos zambulleron la cabeza de la víctima en el agua una y otra vez hasta que ya no se movió ni hubo burbuja que saliera a la superficie. El poeta contó, que la sangre salía hasta la cuneta de la calle del Castillo San Miguel, a borbollones rompiendo el zaguán de la casa. Como película de Kubrick. Después de oír varias versiones del resto de “banqueros” reunidos en el Parque Colón, Don José Serrano retomo su camino en busca del manuscrito perdido. Nadie salió culpable o fue detenido por la justicia. El sepelio se realizo en silencio esa misma tarde. Justo Salablanca, amigo del muerto, al pasar el féretro lo despidió con un:”Hasta luego amigo, nunca tuviste suerte con los empleados y con los amantes. Por eso te decía de seguir el dicho: nunca mezcles la planilla con el amor.”
sábado 6 de noviembre de 2010
RESTAURACION PARROQUIA Y CASA CURAL DE ALTAGRACIA-OMETEPE
ANTEPROYECTO: RESTAURACION PARROQUIA Y CASA CURAL
ALTAGRACIA - ISLA DE OMETEPE
EJECUCION: “AMIGOS DE LA PARROQUIA DE ALTAGRACIA-ISLA DE OMETEPE”
TIEMPO DE EJECUCION:+ O - :1 AÑO
PRE-PRESUPUESTO: $ 20.000.00 Dls.
ANTECEDENTES
La Parroquia de Altagracia- Ometepe, es la iglesia católica más antigua de la región, siendo descrita en el siglo XVIII, por el Obispo Morel de Santa Cruz en su informe al Rey Fernando VI, y la cual a pesar de que ha sido, en varias ocasiones, superficialmente reparada, no se ha hecho un trabajo que verdaderamente la sitúe en una condición de restauración completa y pueda servir tanto, de museo- religioso como de servicio a la comunidad católica de la Isla de Ometepe, como lo ha sido desde su creación.
El Obispo Morel de Santa Cruz dice en una parte de su informe al rey sobre su trabajo en Nicaragua lo siguiente:
Informe escrito en 1751 y hecho del conocimiento de su majestad el Rey Fernando VI el 8 de Septiembre de 1752.
…“La isla de Ometepe situada en la laguna queda subordinada a la nueva Villa, por la tocante a la iglesia y cura hizo librar suplicatorio a la Sede vacante de la Catedral de la ciudad de León para que diese las procedencias correspondientes. La oposición sin embargo hecha por los curas de Granada fue causa de que se suspendiesen hasta la resolución del Presidente a quien se dio cuenta de esta novedad, ella por fin cortó el curso a la dependencia, y la administración de la feligresía quedó sobre el pie que estaba.”
……
…“Mi marcha se dirigió al pueblo que acabo de expresar, fue capital del antiguo Cacique Nicaragua de quien se nominó el mismo pueblo, la Provincia dista media legua de la Villa al Oriente, su situación pudiera ser la más divertida, porque el terreno es llano y a tres cuadras termina en la laguna; pero el monte le priva de hermosa vista de ella y hace melancólico el lugar, su iglesia y sacristía son de adobes y de teja con tres altares moderadamente adornados. La Purísima Concepción es su titular, adminístrala un doctrinero Franciscano con su compañero, y otro les preside con título de Vicario; habitan en unas celdas contiguas a la iglesia de la misma materia, que está con bastante capacidad y oficinas, todo bajo la clausura a modo de convento, que el nombre mismo que se le da.”
……..
…“La parroquia es de teja y tres naves; la principal sobre basas y pilares de cedro, y las colaterales de adobes, con su capilla mayor, sacristía y portada de cal y canto, su capacidad sin embargo no corresponde a lo crecido del vecindario…, El ingreso de esta se compone únicamente de un real de bautismos y un peso de entierros, el noveno y medio de diezmos que debía percibir, se lo llevó la de Granada. La torre que tiene es provisional sobre cuatro horcones y su techo de teja;”
……..
Esta parte del informe que mando a su majestad el Obispo MOREL DE SANTA CRUZ sobre la parroquia de lo que es hoy la ciudad de Altagracia.
DATOS SACADOS DEL ARCHIVO DE INDIAS DE SEVILLA.
*******************
Es de nuestro conocimiento, que esta iglesia fue construida sobre un antiguo templo precolombino y la base de sus pilares son esculturas en piedra (ídolos) como los ubicados en los alrededores de la parroquia, donde actualmente se encuentran a la intemperie, protegidos solamente por unos ranchos provisionales.
Aunque a lo largo de todos estos siglos se le han hecho pequeñas remodelaciones superficiales, como el cielo raso hecho en los años sesenta, y la desaparición de su messanine coral. Existe aun, como lo describe el Obispo Morel de Santa Cruz, toda la estructura original, tanto de sus naves, con su altura original, altares-retablos y frontispicio.
El Campanario actual, es una reproducción hecha a principios del siglo XX, pero está construido en madera y el techo de tejas, suplantando al techo de Palma Real como se supone fue el original.
OBJETIVOS
-Creemos que hay una NECESIDAD URGENTE DE EVITAR MÁS EL DETERIORO, que cada día hace más frágil un EDIFICIO COLONIAL de esta antigüedad y categoría.
-Creemos que es un deber ayudar a su conservación más permanente y solida. Para poder mostrarle a todos sus feligreses y visitantes, una obra totalmente restaurada del arte religioso - colonial en Nicaragua.
-Es de nuestra opinión también reparar en conjunto con el templo, lo que sea posible de la CASA CURAL, que es de estilo colonial, típico de estas tierras.
-Creemos también en la posibilidad de al finalizar esta restauración, proponer elevar este templo a nivel de “MUSEO – RELIGIOSO DE NICARAGUA”.
PROPUESTA
-Elaborar un estudio arquitectónico y estructural de la posibilidad de restauración total del edificio. En base a este estudio proponer un presupuesto viable que esté de acuerdo al presupuesto anteriormente mostrado, y se puedan realizar las obras de esta restauración.
-Formar un COMITÉ COORDINADOR no mayor de cinco personas, en conjunto con el Párroco, Autoridades Municipales, el Instituto de Cultura, Autoridades Civiles y Amigos de la Parroquia, para apoyar y llevar a bien el desarrollo del proyecto.
-Formar un GRUPO DE APOYO con Entes Gubernamentales, Autónomos y Nacionales. Así como de Ong’s Internacionales y Fundaciones, que puedan aportar para el desarrollo del proyecto, y para la consecución de la parte económica del mismo.
-Apoyar los esfuerzos ya elaborados y por elaborar de los habitantes y feligreses de Altagracia y del resto de la isla e involucrarlos en el desarrollo del proyecto.
-Conseguir todos los permisos necesarios para la ejecución del proyecto.
CONCLUSION
Es entonces nuestra intención, realizar estos trabajos, a partir de la formación inicial del COMITÉ ORGANIZADOR, la consecución de fondos, elaboración de estudio arquitectónico y estructural, la obtención de los permisos, en el término de un año y entregar la obra a la delegación parroquial en este espacio de tiempo la obra terminada.
Propuesta elaborada por: MARIANO MARIN
Altagracia - Isla de Ometepe, Depto. Rivas. 27/10/2010
ALTAGRACIA - ISLA DE OMETEPE
EJECUCION: “AMIGOS DE LA PARROQUIA DE ALTAGRACIA-ISLA DE OMETEPE”
TIEMPO DE EJECUCION:+ O - :1 AÑO
PRE-PRESUPUESTO: $ 20.000.00 Dls.
ANTECEDENTES
La Parroquia de Altagracia- Ometepe, es la iglesia católica más antigua de la región, siendo descrita en el siglo XVIII, por el Obispo Morel de Santa Cruz en su informe al Rey Fernando VI, y la cual a pesar de que ha sido, en varias ocasiones, superficialmente reparada, no se ha hecho un trabajo que verdaderamente la sitúe en una condición de restauración completa y pueda servir tanto, de museo- religioso como de servicio a la comunidad católica de la Isla de Ometepe, como lo ha sido desde su creación.
El Obispo Morel de Santa Cruz dice en una parte de su informe al rey sobre su trabajo en Nicaragua lo siguiente:
Informe escrito en 1751 y hecho del conocimiento de su majestad el Rey Fernando VI el 8 de Septiembre de 1752.
…“La isla de Ometepe situada en la laguna queda subordinada a la nueva Villa, por la tocante a la iglesia y cura hizo librar suplicatorio a la Sede vacante de la Catedral de la ciudad de León para que diese las procedencias correspondientes. La oposición sin embargo hecha por los curas de Granada fue causa de que se suspendiesen hasta la resolución del Presidente a quien se dio cuenta de esta novedad, ella por fin cortó el curso a la dependencia, y la administración de la feligresía quedó sobre el pie que estaba.”
……
…“Mi marcha se dirigió al pueblo que acabo de expresar, fue capital del antiguo Cacique Nicaragua de quien se nominó el mismo pueblo, la Provincia dista media legua de la Villa al Oriente, su situación pudiera ser la más divertida, porque el terreno es llano y a tres cuadras termina en la laguna; pero el monte le priva de hermosa vista de ella y hace melancólico el lugar, su iglesia y sacristía son de adobes y de teja con tres altares moderadamente adornados. La Purísima Concepción es su titular, adminístrala un doctrinero Franciscano con su compañero, y otro les preside con título de Vicario; habitan en unas celdas contiguas a la iglesia de la misma materia, que está con bastante capacidad y oficinas, todo bajo la clausura a modo de convento, que el nombre mismo que se le da.”
……..
…“La parroquia es de teja y tres naves; la principal sobre basas y pilares de cedro, y las colaterales de adobes, con su capilla mayor, sacristía y portada de cal y canto, su capacidad sin embargo no corresponde a lo crecido del vecindario…, El ingreso de esta se compone únicamente de un real de bautismos y un peso de entierros, el noveno y medio de diezmos que debía percibir, se lo llevó la de Granada. La torre que tiene es provisional sobre cuatro horcones y su techo de teja;”
……..
Esta parte del informe que mando a su majestad el Obispo MOREL DE SANTA CRUZ sobre la parroquia de lo que es hoy la ciudad de Altagracia.
DATOS SACADOS DEL ARCHIVO DE INDIAS DE SEVILLA.
*******************
Es de nuestro conocimiento, que esta iglesia fue construida sobre un antiguo templo precolombino y la base de sus pilares son esculturas en piedra (ídolos) como los ubicados en los alrededores de la parroquia, donde actualmente se encuentran a la intemperie, protegidos solamente por unos ranchos provisionales.
Aunque a lo largo de todos estos siglos se le han hecho pequeñas remodelaciones superficiales, como el cielo raso hecho en los años sesenta, y la desaparición de su messanine coral. Existe aun, como lo describe el Obispo Morel de Santa Cruz, toda la estructura original, tanto de sus naves, con su altura original, altares-retablos y frontispicio.
El Campanario actual, es una reproducción hecha a principios del siglo XX, pero está construido en madera y el techo de tejas, suplantando al techo de Palma Real como se supone fue el original.
OBJETIVOS
-Creemos que hay una NECESIDAD URGENTE DE EVITAR MÁS EL DETERIORO, que cada día hace más frágil un EDIFICIO COLONIAL de esta antigüedad y categoría.
-Creemos que es un deber ayudar a su conservación más permanente y solida. Para poder mostrarle a todos sus feligreses y visitantes, una obra totalmente restaurada del arte religioso - colonial en Nicaragua.
-Es de nuestra opinión también reparar en conjunto con el templo, lo que sea posible de la CASA CURAL, que es de estilo colonial, típico de estas tierras.
-Creemos también en la posibilidad de al finalizar esta restauración, proponer elevar este templo a nivel de “MUSEO – RELIGIOSO DE NICARAGUA”.
PROPUESTA
-Elaborar un estudio arquitectónico y estructural de la posibilidad de restauración total del edificio. En base a este estudio proponer un presupuesto viable que esté de acuerdo al presupuesto anteriormente mostrado, y se puedan realizar las obras de esta restauración.
-Formar un COMITÉ COORDINADOR no mayor de cinco personas, en conjunto con el Párroco, Autoridades Municipales, el Instituto de Cultura, Autoridades Civiles y Amigos de la Parroquia, para apoyar y llevar a bien el desarrollo del proyecto.
-Formar un GRUPO DE APOYO con Entes Gubernamentales, Autónomos y Nacionales. Así como de Ong’s Internacionales y Fundaciones, que puedan aportar para el desarrollo del proyecto, y para la consecución de la parte económica del mismo.
-Apoyar los esfuerzos ya elaborados y por elaborar de los habitantes y feligreses de Altagracia y del resto de la isla e involucrarlos en el desarrollo del proyecto.
-Conseguir todos los permisos necesarios para la ejecución del proyecto.
CONCLUSION
Es entonces nuestra intención, realizar estos trabajos, a partir de la formación inicial del COMITÉ ORGANIZADOR, la consecución de fondos, elaboración de estudio arquitectónico y estructural, la obtención de los permisos, en el término de un año y entregar la obra a la delegación parroquial en este espacio de tiempo la obra terminada.
Propuesta elaborada por: MARIANO MARIN
Altagracia - Isla de Ometepe, Depto. Rivas. 27/10/2010
martes 17 de agosto de 2010
FIESTAS DE AGOSTO EN GRANADA 2010
FIESTAS DE AGOSTO EN GRANADA 2010
Hace ya muchos años, o tal vez no tantos, los niños jóvenes y la gente del pueblo granadino se regocijaba de poder celebrar las fiestas agostinas en honor al Virgen de la Asunción. Se organizaba desde muchos meses anteriores como se iba a celebrar la misa, y la diversión. El espacio y orden de los chinamos, la rueda de chicago, los taburetes, de un hindú que se quedo a vivir aquí aun después de que su mujer, granadina, se murió. Habían los juegos de la herradura, tiro al blanco con rifles de aire comprimido, los aros a las botellas, ruletas, fritangas, los sorbetes de carrito, la barrera de toros que era una de las diversiones más importantes, y por supuesto los salones de la Cruz Roja, el Club Rotario, el Club de Leones, etc.., animados con grupos y orquestas de Granada, como la Jazz Sultana, Los Duros, Los Rollings, etc.…, en los atrios tocaban los Chicheros y diferentes lugares que ofrecían comidas y bebidas, todo de una forma que aunque a veces amanecían, no había escándalo ni nada fuera de control. . Los típicos problemas de alguien que se pasaba de tragos o de un raterito o de un loquito típico del pueblo que jodi…, existían, pero siempre hay alguien así.
Nosotros, chavalos, nos íbamos a los juegos, o a la barrera, o a tratar de ganar un juguete de los chinamos de la suerte. Ya un poco mayores, nos tratábamos de colar en las fiestas de los salones que nombraba antes, por supuesto tratando entrar sin pagar, pero al final siempre lo teníamos que hacer. La gente de la ciudad y los que venían de otros lados, o de la capital, también se quedaban a veces en las casas de las familias o de los pequeños hoteles que existían en la ciudad. Era un ambiente de alegría y placer pueblerino claro, pero muy sano
Un día anterior a la celebración de la fiesta traían los toros de una finca cercana y los metían en un burladero, donde permanecían durante una semana. No sé como comían o sobrevivían pero ahí estaban, por las tarde hacer la jugada de toros en la barrera animada siempre con los Chicheros. Tenía sus palcos, para gente con dinero y otros palcos menos costosos y los chavalos que nos colábamos por las cercas o toril. Más tarde nos íbamos a la casa y nos cambiábamos con un mejor traje, camisa y pantalón de acuerdo a la situación, perfumados con Old Spice, 4711, María Farigna, u otra de las colonias de moda en ese tiempo. Buscábamos a las chavalas que nos gustaban, las invitábamos a la fiesta o a los salones, y así durante una semana Granada tenía su fiesta en honor La Virgen Patrona De Las Fiestas.
Hoy, en este siglo 21, todo es distinto. Las cosas cambiaron radicalmente. A pesar de la revolución, o de los cambios sociales posteriores, las cosas se salieron de las costumbres culturales y religiosas. La “fiesta”, es con una corrida salvaje de unos pobres toros, mal comidos, que embravecidos por los golpes que les da la gente corren peor en San Fermín, sin control y guiados hacia el lago destruyendo a su paso lo que encuentran. El año pasado murieron dos personas, un caballo y hubieron varios heridos, eso es lo “alegre” de la fiesta. Luego viene la hípica. U desfile de caballos, de razas muy costosas, montados por sus dueños o amigo de los dueños, que no los saben montar, mucho menos dominar, y además borrachos con vasos y latas de cerveza en sus manos, se suben a las aceras, sin importar a quien pueden maltratar o herir, o matar. Las calles por donde pasan estos montados, están en sus bordes atiborradas de toldos de distintas compañías, especialmente de la cervecería y de la Flor de Caña, que con chavalas en mini- minifalda, se encargan de ofertar y vender sus productos. Esto son sitios que se compran a la alcaldía y al comité de la fiesta. No toman en cuenta espacios para las personas transeúntes ni la libre circulación. Las calles aledañas o cercanas se parquean vehículos de todo tipo, aun sobre las aceras.
El obispo mismo, tuvo que decir en la homilía del domingo, que el ruido de los que ponen los toldos y los parlantes de las compañías participantes, cervecería, otras, como Movistar y/o Claro no lo dejaron descansar ni dormir. Además, hizo la reflexión de los costos de esta “fiesta” que se gastan en pólvora y alcohol, alquileres de espacio para los benditos toldos, que alcanza a mas cincuenta mil dólares. Y si tomamos en cuento el valor de los equinos del desfile es una exagerada cantidad que se podría ocupar para algo más útil, para ayudar a los niños en el orfanatorio, o los viejitos del asilo, o el hospital. Para colmo le pusieron toldos a la entrada del Palacio Episcopal y no lo dejaban entrar ni salir. Escuche que fue a reclamar a los dueños de que los quitaran porque era imposible que no le dejaran espacio libre ni en su propia casa. En esa misma calle a pocos metros más arriba, una camioneta a alta velocidad se paso llevando uno de los toldos poniendo en peligro a los que estaban trabajando. Y personas que caminaban por el lugar.
Esto creo, que es un evento que se convertido en algo que ya se salió de control de las autoridades, del mismo comité de la fiesta, de la alcaldía, y el club hípico, que ya no pueden regular ni la cantidad de participantes, ni los efectos y daños colaterales que tiene el desfile. Me parece que es incluso una vulgaridad total, el comportamiento de los montados, y lo que se ve en las calles donde la gente hace sus necesidades fisiológicas (si tomas grandes cantidades de guaro y cerveza, es lógico), en cualquier parte, sin importar niños, mujeres o persona alguna pase en ese momento. Eso según algunos inconscientes es “alegría agostina”.
Pero esto no queda allí, al día siguiente las calles de toda la ciudad, están repleta y “rebosante” de basura orgánica, inorgánica y de una hediondez, indigna de una CIUDAD QUE QUEREMOS CONVERTIR EN DESTINO TURÍSTICO Y PATRIMONIO DE LA HUMANIDAD. Si esto es celebrar a La Virgen De La Asunción los católicos y resto de granadinos estamos muy mal. Y sin dármelas de santo, que no soy, claro está, creo que después de Santo Domingo, ésta se volvió la fiesta más peligrosa y pagana del país.
MARIANO MARIN
Historiador, Cineasta Granadino- Ometepeño
mmarín@cablenet com.ni
Hace ya muchos años, o tal vez no tantos, los niños jóvenes y la gente del pueblo granadino se regocijaba de poder celebrar las fiestas agostinas en honor al Virgen de la Asunción. Se organizaba desde muchos meses anteriores como se iba a celebrar la misa, y la diversión. El espacio y orden de los chinamos, la rueda de chicago, los taburetes, de un hindú que se quedo a vivir aquí aun después de que su mujer, granadina, se murió. Habían los juegos de la herradura, tiro al blanco con rifles de aire comprimido, los aros a las botellas, ruletas, fritangas, los sorbetes de carrito, la barrera de toros que era una de las diversiones más importantes, y por supuesto los salones de la Cruz Roja, el Club Rotario, el Club de Leones, etc.., animados con grupos y orquestas de Granada, como la Jazz Sultana, Los Duros, Los Rollings, etc.…, en los atrios tocaban los Chicheros y diferentes lugares que ofrecían comidas y bebidas, todo de una forma que aunque a veces amanecían, no había escándalo ni nada fuera de control. . Los típicos problemas de alguien que se pasaba de tragos o de un raterito o de un loquito típico del pueblo que jodi…, existían, pero siempre hay alguien así.
Nosotros, chavalos, nos íbamos a los juegos, o a la barrera, o a tratar de ganar un juguete de los chinamos de la suerte. Ya un poco mayores, nos tratábamos de colar en las fiestas de los salones que nombraba antes, por supuesto tratando entrar sin pagar, pero al final siempre lo teníamos que hacer. La gente de la ciudad y los que venían de otros lados, o de la capital, también se quedaban a veces en las casas de las familias o de los pequeños hoteles que existían en la ciudad. Era un ambiente de alegría y placer pueblerino claro, pero muy sano
Un día anterior a la celebración de la fiesta traían los toros de una finca cercana y los metían en un burladero, donde permanecían durante una semana. No sé como comían o sobrevivían pero ahí estaban, por las tarde hacer la jugada de toros en la barrera animada siempre con los Chicheros. Tenía sus palcos, para gente con dinero y otros palcos menos costosos y los chavalos que nos colábamos por las cercas o toril. Más tarde nos íbamos a la casa y nos cambiábamos con un mejor traje, camisa y pantalón de acuerdo a la situación, perfumados con Old Spice, 4711, María Farigna, u otra de las colonias de moda en ese tiempo. Buscábamos a las chavalas que nos gustaban, las invitábamos a la fiesta o a los salones, y así durante una semana Granada tenía su fiesta en honor La Virgen Patrona De Las Fiestas.
Hoy, en este siglo 21, todo es distinto. Las cosas cambiaron radicalmente. A pesar de la revolución, o de los cambios sociales posteriores, las cosas se salieron de las costumbres culturales y religiosas. La “fiesta”, es con una corrida salvaje de unos pobres toros, mal comidos, que embravecidos por los golpes que les da la gente corren peor en San Fermín, sin control y guiados hacia el lago destruyendo a su paso lo que encuentran. El año pasado murieron dos personas, un caballo y hubieron varios heridos, eso es lo “alegre” de la fiesta. Luego viene la hípica. U desfile de caballos, de razas muy costosas, montados por sus dueños o amigo de los dueños, que no los saben montar, mucho menos dominar, y además borrachos con vasos y latas de cerveza en sus manos, se suben a las aceras, sin importar a quien pueden maltratar o herir, o matar. Las calles por donde pasan estos montados, están en sus bordes atiborradas de toldos de distintas compañías, especialmente de la cervecería y de la Flor de Caña, que con chavalas en mini- minifalda, se encargan de ofertar y vender sus productos. Esto son sitios que se compran a la alcaldía y al comité de la fiesta. No toman en cuenta espacios para las personas transeúntes ni la libre circulación. Las calles aledañas o cercanas se parquean vehículos de todo tipo, aun sobre las aceras.
El obispo mismo, tuvo que decir en la homilía del domingo, que el ruido de los que ponen los toldos y los parlantes de las compañías participantes, cervecería, otras, como Movistar y/o Claro no lo dejaron descansar ni dormir. Además, hizo la reflexión de los costos de esta “fiesta” que se gastan en pólvora y alcohol, alquileres de espacio para los benditos toldos, que alcanza a mas cincuenta mil dólares. Y si tomamos en cuento el valor de los equinos del desfile es una exagerada cantidad que se podría ocupar para algo más útil, para ayudar a los niños en el orfanatorio, o los viejitos del asilo, o el hospital. Para colmo le pusieron toldos a la entrada del Palacio Episcopal y no lo dejaban entrar ni salir. Escuche que fue a reclamar a los dueños de que los quitaran porque era imposible que no le dejaran espacio libre ni en su propia casa. En esa misma calle a pocos metros más arriba, una camioneta a alta velocidad se paso llevando uno de los toldos poniendo en peligro a los que estaban trabajando. Y personas que caminaban por el lugar.
Esto creo, que es un evento que se convertido en algo que ya se salió de control de las autoridades, del mismo comité de la fiesta, de la alcaldía, y el club hípico, que ya no pueden regular ni la cantidad de participantes, ni los efectos y daños colaterales que tiene el desfile. Me parece que es incluso una vulgaridad total, el comportamiento de los montados, y lo que se ve en las calles donde la gente hace sus necesidades fisiológicas (si tomas grandes cantidades de guaro y cerveza, es lógico), en cualquier parte, sin importar niños, mujeres o persona alguna pase en ese momento. Eso según algunos inconscientes es “alegría agostina”.
Pero esto no queda allí, al día siguiente las calles de toda la ciudad, están repleta y “rebosante” de basura orgánica, inorgánica y de una hediondez, indigna de una CIUDAD QUE QUEREMOS CONVERTIR EN DESTINO TURÍSTICO Y PATRIMONIO DE LA HUMANIDAD. Si esto es celebrar a La Virgen De La Asunción los católicos y resto de granadinos estamos muy mal. Y sin dármelas de santo, que no soy, claro está, creo que después de Santo Domingo, ésta se volvió la fiesta más peligrosa y pagana del país.
MARIANO MARIN
Historiador, Cineasta Granadino- Ometepeño
mmarín@cablenet com.ni
miércoles 4 de agosto de 2010
otra vez granada en la oscuridad
IMPORTANCIA DE LOS SERVICIOS GENERALES TURISMO EN GRANADA
He estado trabajando de manera integral una propuesta, para lograr que Nicaragua y en especial la ciudad más antigua del continente para que Granada, llegue a hacer un “destino turístico dentro del marco naturaleza, historia, cultura, y biodiversidad”. Creando una serie de actividades que sean conformadas profesionalmente por este y los próximos gobiernos que vengan, y lo puedan mantener. Como se hace en los países donde existen desde hace ya hace varios años, atracciones que logran que el turista y el viajero, mundialmente, busque conocer estos sitios. No es fácil hacer esto sin una serie de elementos que permitan realizarse. Hay que empezar desde las facilidades y ofertas, hasta la seguridad y tranquilidad, que el turista o viajero necesita. Pero esto no será posible empezando por los servicios generales de energía, agua y transporte cotidianos no tienen ninguna estabilidad. En Granada, como creo en el resto del país también, pasa lo mismo. Se va la energía a la hora que la distribuidora dissnorte o dissur, o como se llame, puede quitarla a su libre albeldrio, por más de cinco o seis horas. Cuando sabemos que ya se han echado andar, varias plantas generadoras de particulares y del estado, ¿porque la compañía encargada de distribuir esta energía hace lo que le da la gana, a la hora que le da la gana?.
Si se está restaurando, o reponiendo, o reparando, ramales desgastados por el tiempo, o por daños imprevistos, pues lo lógico es hacer su trabajo y un ramal alternativo que no interrumpa el servicio como se hace en cualquier parte del mundo donde se hacen estos trabajos de manera profesional. Cayó un rayo y destruyo un tramo, o transformador o un poste de energía, pues bien se comprende que pasan esas cosas, pero se dan también estas alternativas. Y no se hace pasar tanto tiempo a los usuarios, “pensando” cómo vamos a resolver esto. Para ello se le paga a una serie de “expertos” de tiene esta compañía y que lo hagan.
Hay en el Centro Histórico de Granada más de cien centros de servicio turístico (desde bares, hoteles, pizzerías, fritangas y heladerías, etc.…, que pasan sin servicio eléctrico, y ni siquiera saber cuándo, podrán echar volver a dar servicio a los clientes. Y que une además a esto: se va el servicio de agua potable. Porque a la compañía del servicio de agua de la ciudad, en más de cincuenta años, no se les “ha bajado el pentecostés” comprar generadores, para las bombas de relleno de los tanques de servicio de agua potable, sino que aun dependen de la energía nacional, y si se va, como dice la gente popularmente, “se va luz inmediatamente, y se va también el agua”. El colmo es, que llamo, para preguntar, (después de varias horas de estar sin servicio), a emergencia de FENOSA, que cuando creen regresara la energía, y una señorita del departamento de atención al cliente y me pregunta mi numero nist. Yo, en medio de la oscuridad absoluta, le dije que era un poco difícil, pues mis poderes de rayos infrarrojos no me funcionaban en ese momento, y que no voy a esa hora a buscar, en medio de todos los recibos de servicio generales, con una candelita, el numero nist. Para no hacer más largo el cuento, me dice, “bueno, ya creo se está arreglado el problema, pero no sabemos cuándo estará de nuevo en función el servicio ”. Eso fue a las 11:35 de la noche, pues la energía “se había fugado” desde las 16:30 y tanto de la tarde. Solo aquí ya perdimos el puntaje mínimo de oferta de servicio turístico como destino. Creo que el resto lo podemos imaginar fácilmente. Son ya las 03:43 del día 4 de Agosto, y las estrellas y constelaciones se ven bellísimas sin las luces de la ciudad.
MARIANO MARIN mmarin47@yahoo.com
He estado trabajando de manera integral una propuesta, para lograr que Nicaragua y en especial la ciudad más antigua del continente para que Granada, llegue a hacer un “destino turístico dentro del marco naturaleza, historia, cultura, y biodiversidad”. Creando una serie de actividades que sean conformadas profesionalmente por este y los próximos gobiernos que vengan, y lo puedan mantener. Como se hace en los países donde existen desde hace ya hace varios años, atracciones que logran que el turista y el viajero, mundialmente, busque conocer estos sitios. No es fácil hacer esto sin una serie de elementos que permitan realizarse. Hay que empezar desde las facilidades y ofertas, hasta la seguridad y tranquilidad, que el turista o viajero necesita. Pero esto no será posible empezando por los servicios generales de energía, agua y transporte cotidianos no tienen ninguna estabilidad. En Granada, como creo en el resto del país también, pasa lo mismo. Se va la energía a la hora que la distribuidora dissnorte o dissur, o como se llame, puede quitarla a su libre albeldrio, por más de cinco o seis horas. Cuando sabemos que ya se han echado andar, varias plantas generadoras de particulares y del estado, ¿porque la compañía encargada de distribuir esta energía hace lo que le da la gana, a la hora que le da la gana?.
Si se está restaurando, o reponiendo, o reparando, ramales desgastados por el tiempo, o por daños imprevistos, pues lo lógico es hacer su trabajo y un ramal alternativo que no interrumpa el servicio como se hace en cualquier parte del mundo donde se hacen estos trabajos de manera profesional. Cayó un rayo y destruyo un tramo, o transformador o un poste de energía, pues bien se comprende que pasan esas cosas, pero se dan también estas alternativas. Y no se hace pasar tanto tiempo a los usuarios, “pensando” cómo vamos a resolver esto. Para ello se le paga a una serie de “expertos” de tiene esta compañía y que lo hagan.
Hay en el Centro Histórico de Granada más de cien centros de servicio turístico (desde bares, hoteles, pizzerías, fritangas y heladerías, etc.…, que pasan sin servicio eléctrico, y ni siquiera saber cuándo, podrán echar volver a dar servicio a los clientes. Y que une además a esto: se va el servicio de agua potable. Porque a la compañía del servicio de agua de la ciudad, en más de cincuenta años, no se les “ha bajado el pentecostés” comprar generadores, para las bombas de relleno de los tanques de servicio de agua potable, sino que aun dependen de la energía nacional, y si se va, como dice la gente popularmente, “se va luz inmediatamente, y se va también el agua”. El colmo es, que llamo, para preguntar, (después de varias horas de estar sin servicio), a emergencia de FENOSA, que cuando creen regresara la energía, y una señorita del departamento de atención al cliente y me pregunta mi numero nist. Yo, en medio de la oscuridad absoluta, le dije que era un poco difícil, pues mis poderes de rayos infrarrojos no me funcionaban en ese momento, y que no voy a esa hora a buscar, en medio de todos los recibos de servicio generales, con una candelita, el numero nist. Para no hacer más largo el cuento, me dice, “bueno, ya creo se está arreglado el problema, pero no sabemos cuándo estará de nuevo en función el servicio ”. Eso fue a las 11:35 de la noche, pues la energía “se había fugado” desde las 16:30 y tanto de la tarde. Solo aquí ya perdimos el puntaje mínimo de oferta de servicio turístico como destino. Creo que el resto lo podemos imaginar fácilmente. Son ya las 03:43 del día 4 de Agosto, y las estrellas y constelaciones se ven bellísimas sin las luces de la ciudad.
MARIANO MARIN mmarin47@yahoo.com
miércoles 14 de julio de 2010
volcan descubre resto arquelogicos y quedan en abandono
VOLCAN DESCUBRE RESTO ARQUELOGICOS Y QUEDAN EN ABANDONO
CORRIENTE DESCUBRE RESTOS ARQUELOGICOS EN “LOS ANGELES” OMETEPE
En mi niñez, en la isla de Ometepe, después de cada “pencazo de agua”, en el invierno, salía con mi papá, a ver qué había pasado; más que todo en relación a la destrucción de los cerco de la finca o cosas por el estilo. Pero a veces encontrábamos restos de “tiestos” o de “antiguas”, como le decía, o le dice aun, la gente de la isla, a los restos arqueológicos. Algunas veces se encontraban en buen estado, otras quebradas pero tal vez aun recuperables o reparables, y se guardaban en cajas de madera seca para su posterior armado, o para ponerse en una vitrina de exhibición en la de la casa.
Hace unos días en el mes de Junio, estando en la isla, para hacer una preproducción de una de esas películas que siempre escribo los guiones, pero nunca encuentro el dinero para poder realizarlas, por casualidad del destino, una corriente saco a “luz” un sitio donde estaban casi a flor de tierra, cinco o seis esqueletos y vasijas y otros enseres de la vida cotidiana y típica, de los “entierros” de los antiguos habitantes de la zona, anterior a la invasión del imperio español. Mucha gente llego y algunos se asustaron, otros especularon si eran recientes, etc.… siempre existen esas expresiones populares en nuestro país. La verdad que a vista de buen cubero y sin tener un titulo de la Sorbona, se podía ver que eran de una antigüedad anterior a la colonia. No vi a Rigoberto Navarro, el arqueólogo que nos visita más frecuentemente, aunque me dijeron que él llego a ver que era y tomo medidas inmediatas para el resguardo del “Sitio”. Lo pongo así porque en términos de arqueología comúnmente se les llama a estos lugares: “sitios”. No vimos más preocupación de parte de las autoridades, aparte de unos policías que durante unos días guardaron el lugar. El invierno se vino más fuerte y para guardar un lugar de ese tipo se necesita una infraestructura de mayor y mejor calidad que un simple plástico negro, que es el más solicitado en Nicaragua a la hora de cualquier desastre, sea volcánico o terremoto o deslave, no importa, se pone plástico negro. Todavía me pregunto por qué no se pone de otro color, pero bueno así somos.
En resumen, que quiero decir que me parece que es hora que si tenemos una dirección de Patrimonio Histórico, si existe más de un arqueólogo titulado, y responsable, de la vida y de la historia arqueológica de este país. Sea donde sea debe haber una preocupación inmediata para guardar estos sitios. Recuerdo que cuando se estaba haciendo en los años setenta en la ciudad de México D.F. un ramal del metro se encontró por casualidad un sitio de este tipo. La reacción inmediata del estado, la alcaldía del D.F. y el gobierno central junto al Instituto de Antropología de ciudad México detuvieron las obras a un costo tremendo, hasta que se logro rescatar clasificar y hacer un desvío, que luego se hizo una preciosa estación el metro, para preservar este descubrimiento. Tomemos en cuenta la cantidad de personas que necesitaban este ramal para dirigirse a su trabajo y mantener la economía del país. Sin embargo la gente no solo no protesto, sino alabó la decisión del gobierno estatal por dicha labor. Hace unos días nos lamentábamos que nadie se había hecho presente de parte de Patrimonio Histórico, a ver qué pasaba ni sea ha visto la noticia en ningún diario. Son más importantes los pleitos de los liberales y Arnoldo para la prensa, que la historia e este país. Es increíble. Bueno esto no es más que una inquietud para ver si les interesa a los responsables de Patrimonio Histórico, hacer algo por la causa de nuestra historia. Creo además que los isleños y en esos me incluyo, no siempre tomamos en serio lo que es un descubrimiento de esto. Más bien se hace la "chacota" de a quien se parece o si tal vez era pariente de alguien, etc..., pienso que con todo lo que nos han robado los gringos, ticos y nicas cómplices, de la riqueza arqueológica de la isla el museo de Moisés Ghitis debería de ser el tamaño de toda la galera, que tenía su abuelo para el tabaco, y le faltaría espacio. Creo que también hay que legalmente investigar a todos los conocidos traficantes de piezas que hay en la isla y juzgarlo como traficantes así como a los traficantes de cocaína. Y con las misma o más fuertes penas. México, vuelvo a México, hasta el más humilde de los indígenas denuncia y cuida su patrimonio. Tal vez por eso, ellos en ese entonces, ya eran un imperio con ciudades más grandes y pobladas que los sátrapas españoles, o franceses o ingleses, etc... Que vinieron a enriquecerse de nuestro patrimonio. Tenochtitlán ya tenía una población de un millón de habitantes y Londres o Madrid, no más de 30.000 habitantes.
Es por todo esto que yo creo es tiempo que asumamos la responsabilidad de ser verdaderos nicaragüenses y comportarnos como tal.
MARIANO MARIN (historiador, cineasta, isleño) mmarin55@gmail.com
CORRIENTE DESCUBRE RESTOS ARQUELOGICOS EN “LOS ANGELES” OMETEPE
En mi niñez, en la isla de Ometepe, después de cada “pencazo de agua”, en el invierno, salía con mi papá, a ver qué había pasado; más que todo en relación a la destrucción de los cerco de la finca o cosas por el estilo. Pero a veces encontrábamos restos de “tiestos” o de “antiguas”, como le decía, o le dice aun, la gente de la isla, a los restos arqueológicos. Algunas veces se encontraban en buen estado, otras quebradas pero tal vez aun recuperables o reparables, y se guardaban en cajas de madera seca para su posterior armado, o para ponerse en una vitrina de exhibición en la de la casa.
Hace unos días en el mes de Junio, estando en la isla, para hacer una preproducción de una de esas películas que siempre escribo los guiones, pero nunca encuentro el dinero para poder realizarlas, por casualidad del destino, una corriente saco a “luz” un sitio donde estaban casi a flor de tierra, cinco o seis esqueletos y vasijas y otros enseres de la vida cotidiana y típica, de los “entierros” de los antiguos habitantes de la zona, anterior a la invasión del imperio español. Mucha gente llego y algunos se asustaron, otros especularon si eran recientes, etc.… siempre existen esas expresiones populares en nuestro país. La verdad que a vista de buen cubero y sin tener un titulo de la Sorbona, se podía ver que eran de una antigüedad anterior a la colonia. No vi a Rigoberto Navarro, el arqueólogo que nos visita más frecuentemente, aunque me dijeron que él llego a ver que era y tomo medidas inmediatas para el resguardo del “Sitio”. Lo pongo así porque en términos de arqueología comúnmente se les llama a estos lugares: “sitios”. No vimos más preocupación de parte de las autoridades, aparte de unos policías que durante unos días guardaron el lugar. El invierno se vino más fuerte y para guardar un lugar de ese tipo se necesita una infraestructura de mayor y mejor calidad que un simple plástico negro, que es el más solicitado en Nicaragua a la hora de cualquier desastre, sea volcánico o terremoto o deslave, no importa, se pone plástico negro. Todavía me pregunto por qué no se pone de otro color, pero bueno así somos.
En resumen, que quiero decir que me parece que es hora que si tenemos una dirección de Patrimonio Histórico, si existe más de un arqueólogo titulado, y responsable, de la vida y de la historia arqueológica de este país. Sea donde sea debe haber una preocupación inmediata para guardar estos sitios. Recuerdo que cuando se estaba haciendo en los años setenta en la ciudad de México D.F. un ramal del metro se encontró por casualidad un sitio de este tipo. La reacción inmediata del estado, la alcaldía del D.F. y el gobierno central junto al Instituto de Antropología de ciudad México detuvieron las obras a un costo tremendo, hasta que se logro rescatar clasificar y hacer un desvío, que luego se hizo una preciosa estación el metro, para preservar este descubrimiento. Tomemos en cuenta la cantidad de personas que necesitaban este ramal para dirigirse a su trabajo y mantener la economía del país. Sin embargo la gente no solo no protesto, sino alabó la decisión del gobierno estatal por dicha labor. Hace unos días nos lamentábamos que nadie se había hecho presente de parte de Patrimonio Histórico, a ver qué pasaba ni sea ha visto la noticia en ningún diario. Son más importantes los pleitos de los liberales y Arnoldo para la prensa, que la historia e este país. Es increíble. Bueno esto no es más que una inquietud para ver si les interesa a los responsables de Patrimonio Histórico, hacer algo por la causa de nuestra historia. Creo además que los isleños y en esos me incluyo, no siempre tomamos en serio lo que es un descubrimiento de esto. Más bien se hace la "chacota" de a quien se parece o si tal vez era pariente de alguien, etc..., pienso que con todo lo que nos han robado los gringos, ticos y nicas cómplices, de la riqueza arqueológica de la isla el museo de Moisés Ghitis debería de ser el tamaño de toda la galera, que tenía su abuelo para el tabaco, y le faltaría espacio. Creo que también hay que legalmente investigar a todos los conocidos traficantes de piezas que hay en la isla y juzgarlo como traficantes así como a los traficantes de cocaína. Y con las misma o más fuertes penas. México, vuelvo a México, hasta el más humilde de los indígenas denuncia y cuida su patrimonio. Tal vez por eso, ellos en ese entonces, ya eran un imperio con ciudades más grandes y pobladas que los sátrapas españoles, o franceses o ingleses, etc... Que vinieron a enriquecerse de nuestro patrimonio. Tenochtitlán ya tenía una población de un millón de habitantes y Londres o Madrid, no más de 30.000 habitantes.
Es por todo esto que yo creo es tiempo que asumamos la responsabilidad de ser verdaderos nicaragüenses y comportarnos como tal.
MARIANO MARIN (historiador, cineasta, isleño) mmarin55@gmail.com
martes 6 de abril de 2010
UNA TRISTE EXPERIENCIA VOLCANICA
Una Triste Experiencia Volcánica
Estimado hermano Freddy, como te podés haber dado cuenta, los efectos de la información en los medios radiales, escritos y t.v. no fueron nada positivos para la gente que trabaja en turismo por toda la isla. Me entere que hubieron muchas pérdidas de alimentos y bebidas así como de restauraciones y reconstrucciones de los isleños que han optado por el turismo en la isla y que gracias al amarillismo alarmista, porque no le puedo llamar de otra forma, de la información que dieron los famosos coordinadores de SINAPRED, CARE, DEFENSA CIVIL, INETER y demás ONG'S, que dicen están apoyando a la población, para evitar en caso de desastres naturales, a SALVAR A LA POBLACIÓN, y ayudados con la forma irresponsable, y como dije anteriormente y repito: amarillista, de los medios de dar la noticia, llevaron a que muchos de los dueños de bares, restaurantes y hoteles que se habían enjaranado con los bancos, y prestaron dinero, para comprar todo lo necesario para dar el servicio al turista visitante en esos días se quedaran poñoñón. Por favor, en la próxima: no me ayude compadre.
Ahora que va a pasar? Bueno alguno le quitaran la tierrita que tenía para dar de comer a su familia y pagarle al banco o al prestamista leonino que consiguió. Otros pues, por allí se verá como hacen. Es cierto que llego su gente, pero la inversión que se hizo era mucho mayor que la demanda. Algunos hoteleros, me consta, vinieron a Granada y Managua a devolver el dinero depositado para reservación.
Que lastima, fue un error van a decir ahora. El jodido volcán tiene la culpa porque no hizo la erupción que esperaban. Y si el volcán hubiera hecho una erupción cracatoica, como dicen que iba hacer, o strommbolica, o etnica, del volcán no de etnia, se entiende, o tal vez solo a los isleños les iba a hacer daño, en caso de lo étnico. Hay cuarenta mil personas en la isla que viven y permanecen allí. Más cuantos miles de turistas? Habrán sido capaces con ese plan de evacuación, salvar a cuantos? Bueno, algo es algo. Dirán ahora y tal vez mañana también.
Me pregunto, cuando yo era apenas un niño de seis años, y vi una de las últimas grandes erupciones del Concepción, (CHONCOCIGUATEPETL), de la isla cuanta gente murió? Que yo me recuerde nadie. Que hicieron la Cruz Roja, o las otras instituciones en ese tiempo?
Creo en resumen, que es una falta de ética y profesionalismo tanto de las instituciones involucradas y los medios, que sin tener elementos verdaderamente científicos, sin haber hecho UN VERDADERO estudio con vulcanólogos responsables,( y que han dado seguimiento a la vida activa del volcán, desde hace mucho tiempo, que no vi por ningún lado cuando hicieron los simulacros famosos), armar semejante parapeto y gasto y desgaste de miembros de la policía, ejercito y población voluntaria, para que digamos ahora: "bueno, que vamos hacer así es esto".
Me dijeron, ayer un amigo que escucho, como todo en este país, me contaron, me dijeron etc..., que el Intur daría una pequeña indemnización a los hoteleros y dueños de restaurantes y bares más afectados. Espero sea un buen gesto de parte el instituto, conseguir aunque sea algo para ayudar a estos trabajadores del turismo isleño. En algo les puede servir, por lo menos en tener confianza, en que hay un plan de apoyo al turismo isleño de parte del Intur. Cosa que no creo mucho pero...
De algo si estoy seguro y que me contradigan. Desgraciadamente. Alguien se aprovechó de todo esto y gano suficiente para su propio beneficio. Y los resultados los veremos pronto. Y van a decir: el compañero está equivocado, está loco, como se le va a ocurrir decir eso. Fidel dijo, y que conste, sin tratar de compararme: la historia me absolverá.
Tu hermano
Mariano
Estimado hermano Freddy, como te podés haber dado cuenta, los efectos de la información en los medios radiales, escritos y t.v. no fueron nada positivos para la gente que trabaja en turismo por toda la isla. Me entere que hubieron muchas pérdidas de alimentos y bebidas así como de restauraciones y reconstrucciones de los isleños que han optado por el turismo en la isla y que gracias al amarillismo alarmista, porque no le puedo llamar de otra forma, de la información que dieron los famosos coordinadores de SINAPRED, CARE, DEFENSA CIVIL, INETER y demás ONG'S, que dicen están apoyando a la población, para evitar en caso de desastres naturales, a SALVAR A LA POBLACIÓN, y ayudados con la forma irresponsable, y como dije anteriormente y repito: amarillista, de los medios de dar la noticia, llevaron a que muchos de los dueños de bares, restaurantes y hoteles que se habían enjaranado con los bancos, y prestaron dinero, para comprar todo lo necesario para dar el servicio al turista visitante en esos días se quedaran poñoñón. Por favor, en la próxima: no me ayude compadre.
Ahora que va a pasar? Bueno alguno le quitaran la tierrita que tenía para dar de comer a su familia y pagarle al banco o al prestamista leonino que consiguió. Otros pues, por allí se verá como hacen. Es cierto que llego su gente, pero la inversión que se hizo era mucho mayor que la demanda. Algunos hoteleros, me consta, vinieron a Granada y Managua a devolver el dinero depositado para reservación.
Que lastima, fue un error van a decir ahora. El jodido volcán tiene la culpa porque no hizo la erupción que esperaban. Y si el volcán hubiera hecho una erupción cracatoica, como dicen que iba hacer, o strommbolica, o etnica, del volcán no de etnia, se entiende, o tal vez solo a los isleños les iba a hacer daño, en caso de lo étnico. Hay cuarenta mil personas en la isla que viven y permanecen allí. Más cuantos miles de turistas? Habrán sido capaces con ese plan de evacuación, salvar a cuantos? Bueno, algo es algo. Dirán ahora y tal vez mañana también.
Me pregunto, cuando yo era apenas un niño de seis años, y vi una de las últimas grandes erupciones del Concepción, (CHONCOCIGUATEPETL), de la isla cuanta gente murió? Que yo me recuerde nadie. Que hicieron la Cruz Roja, o las otras instituciones en ese tiempo?
Creo en resumen, que es una falta de ética y profesionalismo tanto de las instituciones involucradas y los medios, que sin tener elementos verdaderamente científicos, sin haber hecho UN VERDADERO estudio con vulcanólogos responsables,( y que han dado seguimiento a la vida activa del volcán, desde hace mucho tiempo, que no vi por ningún lado cuando hicieron los simulacros famosos), armar semejante parapeto y gasto y desgaste de miembros de la policía, ejercito y población voluntaria, para que digamos ahora: "bueno, que vamos hacer así es esto".
Me dijeron, ayer un amigo que escucho, como todo en este país, me contaron, me dijeron etc..., que el Intur daría una pequeña indemnización a los hoteleros y dueños de restaurantes y bares más afectados. Espero sea un buen gesto de parte el instituto, conseguir aunque sea algo para ayudar a estos trabajadores del turismo isleño. En algo les puede servir, por lo menos en tener confianza, en que hay un plan de apoyo al turismo isleño de parte del Intur. Cosa que no creo mucho pero...
De algo si estoy seguro y que me contradigan. Desgraciadamente. Alguien se aprovechó de todo esto y gano suficiente para su propio beneficio. Y los resultados los veremos pronto. Y van a decir: el compañero está equivocado, está loco, como se le va a ocurrir decir eso. Fidel dijo, y que conste, sin tratar de compararme: la historia me absolverá.
Tu hermano
Mariano
Suscribirse a:
Entradas (Atom)
